День первый.
Этот гад Апонтис за всё мне заплатит! Вот только найду подходящий способ поскорее выбраться отсюда и уж тогда непременно поквитаюсь с ним самым жесточайшим образом!
Хотя, признаться, сначала не помешает остыть и продумать расправу до мелочей, дабы никакая сила во вселенной не смогла нарушить мой план мести. Устрою так, что этот идиот ещё вечность будет сокрушаться о том мгновении своей никчёмной бессмертной жизни, когда его посетила идея так надо мной поиздеваться. И понятие «вечность» в данном случае – отнюдь не преувеличение.
А начались мои злоключения с того, что я, великая Ахтинс, отказалась от сомнительной чести вступить с ним в божественный союз. Такой, не желающий вписываться в его представления о собственной неотразимости, поворот событий, нанёс болезненный удар по непомерно раздутому самолюбию нашего выскочки, искренне считающего себя бесценным подарком для любой из пантеона. И – как мерзавец позже изволил выразиться – он решил снизойти до того, чтобы преподать своенравной мне урок и спустить с небес на землю. Последнее, кстати, получилось осуществить в буквальном смысле.
Негодяй обманом засунул меня в созданный им же мир в тело одной юной особы по имени Лана, блокировав при этом личную магию. Её дух никуда отсюда не делся, просто пребывает в своеобразном анабиозе, не доставляя проблем. У меня же пока нет способа освободиться из неожиданной темницы, как нет ни капли божественной силы. Конечно, один выход имеется, но для этого требуется лишить Лану жизни, а на такой шаг я пойти не могу. Поэтому придётся думать дальше или ждать пять лет – такой срок отмерил в качестве наказания Апонтис. Но сейчас мне необходим крепкий здоровый сон, а завтра расскажу обо всём по порядку.
День второй.
Итак, мир, в который меня забросило и где придётся провести неопределённое количество времени, называется Тримарис. Бог, создавший его, а по совместительству мой несостоявшийся жених, не сильно жалует противоположный пол. По неведомой причине он свято верит, что мужчины должны по умолчанию восприниматься как полноправные властелины не только принадлежащих им земель, но и судеб жён и дочерей. Поэтому в каждом из его творений положение прекрасных дам весьма плачевно. Тримарис не стал исключением.
